Им поклонялись, на них охотились, их защищаем. // Научно-информационный журнал "Золотой червонец" СПБ №3 (32) - 2015

"Фауна на монетах мира" - актуальная нумизматическая тема с античных времен до современности.

Согласно рейтингу нумизматических предпочтений изображения представителей животного мира входят в тройку самых популярных у коллекционеров сюжетов наряду со всевозможными видами парусников и спортивной тематикой. Появление на античных монетах зверей и птиц, или говоря научным языком, происхождение зооморфных монетных типов, один из самых увлекательных и сложных вопросов современной нумизматики. Интерес к нему возник еще в конце XVIII в. у основоположника этой науки профессора Венского университета Иосифа Илария Эккеля, пытавшегося представить изображение животных атрибутами божеств, изображенных на лицевой стороне монеты. Возвращаясь к этой теме, заведующий отделением античной нумизматики в Эрмитаже Александр Николаевич Зограф привел обзор различных теорий нумизматов XIX века, усматривающих в изображениях животных на монетах религиозные, коммерческие и декоративные тенденции. Оценивая их оригинальность и достоинства, а так же критикуя недостатки, он пришел к заключению, что «разнообразие мотивов не так легко вписывается в какую-либо схему».
Тем не менее, рассматривая зооморфные сюжеты на монетах с античных времен до наших дней нельзя не заметить в изображениях представителей фауны отражение мировоззрений различных для каждой эпохи, попытаюсь вам сейчас это наглядно представить.
В период появления первых монет еще сильны были пережитки тотемизма, когда свое происхождение племена и народы вели от определенного типа животного, которого почитали как прародителя и защитника, наделяя его сверхъестественными силами и возможностям. В Древней Греции после придания божествам человеческого облика, основным монетным типом городов - полисов становятся «портреты» богов - покровителей, а почитаемые животные - тотемы трансформируются в их атрибуты и помещаются на реверсе монет. Классическим примером может служить сова как символ мудрости Афины-Паллады покровительницы Афин на греческих драхмах. Кстати, к облику «мудрой» совы в Греции возвращались неоднократно, сохраняется она и на современных греческих монетах.
Переселенцы из Греции, основавшие на северное побережье Черного моря Ольвию, хорошо помнили все тяготы морского путешествия и потому из многочисленного пантеона греческих богов они особо почитали Аполлона Дельфинария. Этот бог был наделен многими превосходными качествами, но главное он покровительствовал мореплавателям и мыслился первоначально в образе дельфина, спасавшего потерпевших кораблекрушение. Вот почему, наверное, ольвиополиты предали своим монетам форму дельфина.
Греческие города-полисы, избравшие Зевса своим покровителем, чеканили на монетах «портрет» громовержца, а рядом с ним или на реверсе – изображение орла, безжалостного исполнителя его воли. В популярном мифе о Прометее, главный акцент делается не на заслугах титана, даровавшего людям огонь и ремесла, а на муках богоборца, дерзнувшего противостоять Зевсу. Вспомните: каждое утро, шумя могучими крыльями, летит огромный орел к прикованному к скале Прометею и, опустившись к нему на грудь, рвет клювом его печень… Различные изображения орла на монетах служили, как бы напоминанием непокорным о тяжкой каре богов.
Во время Восточного похода выдающийся полководец и государственный деятель древнего мира Александр Македонский продвинул идею денежного обращения далеко на Восток. Реформированная им монетная система стала основой денежного хозяйства всех последующих античных государств: Селевкидского, Греко-Бактрийского, Парфянского, а позднее и Кушанского царства и оставалась в Средней Азии на протяжении нескольких столетий почти неизменной. Сохранялась и типология монет, но уже с традиционным для Востока набором животных – слонами, верблюдами, львами и конями. Принято считать, что все они – атрибуты божеств, покровители городов и народов. Особое почитание льва и связанному с ним представлениями о мужестве и силе отмечено у тюркских раннесредневековых племен. Тюркские правители, проводя аналогию с силой и бесстрашием крупных хищников, выбирали себе подобающие имена и титулы Барс-бек, Арслан-хан (хан-лев) Багра – хан (хан-верблюд) и соответственно на монетах появлялись изображения львов, барсов и леопардов. Из-за примитивной технологии отливки монет или недостаточного искусства средневековых мастеров эти изображения осторожные ученые называют хищниками кошачьей породы. Четвероногие хищники и другие животные отмечены на раннесредневековых монетах Чачского (Ташкентского) оазиса, Отрара и Ферганы.
В Древнем Риме мифологическое восприятие окружающего мира породило язык монетных символов и аллегорий. Монеты исполняли роль своеобразных «средств массовой информации» для популяризации личности цезаря и его деяний среди населения империи. Умение читать на языке монетных аллегорий позволяет довольно подробно и с любопытными деталями проследить по монетам историю Древнего Рима и его многочисленных колоний. Особенно информативны в этом плане типы оборотных сторон римских монет. К примеру, изображение орла на реверсе означало печальную весть о кончине императора, считалось, что могучая птица доставляет душу императора на небеса. Такая же грустная новость разносилась до всех окраин Римской империи, когда на реверсе монеты с портретом императрицей помещали изображение павлина, которое символизировало, что душа покойницы отлетела в небесные кущи.
В Древнем Риме орел из атрибута Юпитера (греческого Зевса) трансформируется в символ власти. Военной реформой Гай Мария (154-86 гг. до н.э.) ввел новый воинский знак для легионов Римской империи – серебряного орла с молниями в когтях. Со времен правления Августа главную роль в жизни государства стала играть армия и в честь отличившихся войск чеканится специальная монета, где наряду с изображением орла легиона часто упоминается его название и номер.
Былое могущество Рима, удерживающих силой легионов огромные порабощенные территории будоражило воображение новых завоевателей. Пришедший к власти Наполеон Бонапарт избирает в 1804 г. гербом Франции легионного орла и начинает захватнические войны в Европе и Африке. Фашистские правители, одержимые идеей мирового господства, тоже копируют государственную эмблему с орла римских легионеров.
Римскую традицию использовать изображения животных в виде аллегорических символов позаимствовали в Германии. К столетию со дня выступления Пруссии против Наполеона I была отчеканены серебряные монета, на реверсе которой орел держит в лапах змею (орел символизировал Пруссию, а змея соответственно Францию). Хотя для восстановления исторической справедливости следует заметить, что на монете должен быть изображен и медведь, как символ России, сыгравшее основную роль в освобождении Европы от полчищ Наполеона.
Американские дизайнеры тоже часто обыгрывают на монетах изображение белоголового орлана, ставшего символом Соединенных Штатов. После высадки астронавтов на лунную поверхность, был выпущен доллар с прилуняющимся орланом, а на золотых инвестиционных монетах США орлан заслоняет раскрытыми крыльями гнездо с орлицей и орленком. Сцена столь символична, что её сложно принять за натуралистическую композицию. Кстати птица, ставшая основой американского герба, не нравилась Бенджамину Франклину. «Я жалею, что символом нашей страны выбран белоголовый орлан», - вздыхал он. - «Эта птица живет не честно, не добывает еду собственным трудом, а отнимает рыбу у других птиц и потому не может олицетворять новое государство».
Середина VIII века ― время установления в Средней Азии власти Арабского халифата. До принятия ислама арабы не имели собственной монетной чеканки, а денежное обращение Халифата на раннем этапе его существования обеспечивалось монетами соседних государств. В самом конце VII века, во время правление династии Омейядов была проведена денежная реформа. Тогда был разработан и утвержден общий для всего Халифата «эпиграфический» облик монеты ― без изображений, с одними лишь арабскими надписями, ставший образцом для всех последующих эмиссий в мусульманском мире на протяжении нескольких столетий. Во многих работах об исламе и изобразительном искусстве встречается фраза, извлечённая из толкования Корана XIII в.: «Изображение животных запрещено строжайшим образом, оно из тягчайших [грехов] <…> Изготовление их запретно в любом случае, потому что в этом ― подражание творчеству Аллаха всевышнего, всё равно на одежде или ковре, или дирхеме, или фельсе, или на сосудах, или на стене, или на чем-нибудь другом».
Среднеазиатская династия Караханидов тюркского происхождения, наследница скифского звериного стиля в искусстве, провозгласив в конце Х века ислам государственной религией, не сразу отказалась от привычных эстетических воззрений и вкусов и иногда отступала от мусульманских канонов. В исследованиях Бориса Дмитриевича Кочнева приводятся несколько примеров довольно редких караханидских фельсов с изображениями хищника кошачьей породы, слона, бегущего зайца, петуха, голубя, рыбы, птицы с птенцом. Караханиды, полагает автор, были осведомлены о запретах, но нарушали их в медном чекане, рассчитанном на внутреннее потребление. Недавно выяснилось, что исключения из правил допускались и в серебряном чекане. В Чуйской долине найден дирхем Испиджаба (Шимкент) с изображением птички, органично вписанной в арабскую вязь. Скорее всего, эта инициатива мастера, чья тяга к прекрасному, преодолела религиозные запреты. От монет династии Караханидов набор зооморфных сюжетов «перекочевал» на монеты последующих мусульманских династий.
Появившиеся в начале XIV века золотоордынские медные монеты связывают с возникновением и развитием городов и ростом товарно-денежных отношений, вызвавших потребность в разменных монетах. Медные пулы XIV века отличаются разнообразием сюжетов и появлением изображений животных, птиц и рыб. Принято считать, что каждое такое изображение не было случайным, а несло определенную смысловую идеологическую нагрузку, иными словами власть доносила до широких слоев населения необходимую информацию и пропагандировала свои идеи через образы животных, выступающих в виде символов и аллегорий, хорошо понятных людям того времени. Однако и здесь не все так однозначно. Еще Христиан Мартин Френ, заметив сходство первых русских монет с татарскими отмечал: - «Русские денежники следовали своей фантазии и собственному выбору при изображениях, коими украшали свои монеты, поступая столь же произвольно. Они брали любую понравившуюся им Татарскую монету, особенно если она представляла что-нибудь заметное и разительное на взгляд, делали снимок с той или другой её стороны и потом выбивали оную на своих монетах». Столь пространная цитата классика восточной нумизматики приведена для подтверждения собственных предположений о заимствовании. Скорее всего, яркие запоминающиеся зооморфные сюжеты на караханидских фельсах и на серебряных монетах Сельджуков Рума первой половины XIII века, выполненные на довольно высоком художественном уровне, стали источником вдохновения и заимствования для золотоордынских мастеров, а их продукция в свою очередь для последующих собратьев по цеху?
В Средней Азии во времена монгольской династии Чагатаидов монет с изображениями животных не отмечено, не чеканили подобных монет и при Тимуре, вошедшего в историю под именем Тамерлан. Только в 817 г. х. в период правления его внука Улугбека, известного более как выдающегося астронома, одновременно, по крайней мере, в трех городах Самарканде, Бухаре и Ахсы появились монеты, повторяющие уже известный сюжет льва и восходящего за его спиной солнца с человеческим лицом. Это первая попытка Улугбека унифицировать монеты своего обширного государства, возможно, здесь нашло отражение какое-то астрономическое событие. Поскольку лев или более привычный для тюрко-язычных народов барс - символ мощи и владычества над всем миром, представлялся в то время обозначением Солнца.
За основу классификации меди, во время правления династии Тимуридов и Шейбанидов XV - первой половина XVI в., Елена Абрамовна Давидович предложила использовать декоративное оформление лицевой и оборотной стороны монет. Своеобразный запоминающийся облик монет был крайне важен и для торговцев, особенно, в тех случаях, когда в обращении находится огромная масса разнообразных монет одного размера и близких весовых стандартов. В этом случаи изображения животных, выступающих отличительным элементом на монете, продиктованы требованиями рынка для быстрого визуального распознавания средств платежа. Выпуск ферганских городов Ахсы и Андигана отличается от монетных выпусков центрального Мавераннахра наличием схематически изображенных птиц. Таких типов за последние годы обнаружено более десятка, с различными вариациями в положении («плывущие», «летящие», «крякающие», идущие влево и вправо). Возможно, изображение птиц менялось ежегодно и выполняло самую обыденную функцию - выделение ферганского выпуска из многообразия находившейся в обращении тимуридской и шейбанидской меди других городов. Некоторые ученые связывают широкое распространение этого образа с представлениями евразийских кочевников о Вселенной, разделенной по вертикали на три мира, где верхний принадлежал птицам, средней - заселен копытными животными, а нижний (подземный) – пресмыкающимися. Фигурки птиц в Средние века чаще всего без ярко выраженных индивидуальных особенностей украшали навершия бытовых вещей: крышек сосудов, рукояток чараков-светильников, ложек и шпилек. Возможно, птицы служили носителями и других идей или символов. Не исключено и эстетическое восприятие этого образа, когда павлин, фазан, куропатка или утка выступают как идеи света, красоты, благоденствия и постепенно трансформируются в «птицу счастья».
Среди шейбанидской меди следует отметить монеты с «портретом» длинноухого зверька на реверсе, отчеканенных в Мерве в 919 год хиджры / 1513-14. Наличие даты в данном случае это самое важное. Поскольку появляется возможность связать изображение зайца с 12-летним цикличным календарем тюркских народов. Однако, первые несложные математические расчеты показали, что 1513 и 1514 годы попадают на годы «петуха» и «собаки». В связи с этим была выдвинута гипотеза, что наряду с «официальной» лунной хиджрой, (которая, как известно на 11 дней короче солнечной) в Средние века бытовал и счет лет по солнечной хиджре, отсчитываемым от «эры пророка» Новые расчеты дали стопроцентное попадание – 919 г.х. соответствует году Зайца по восточному солнечному календарю. Здесь следует добавить, что древний восточный цикличный календарь, когда каждому из 12 годов просвещено определенное животное на сегодняшний день самая популярная нумизматическая тема. Возрожденная в Сингапуре в 1981 году, она успешно эксплуатируется во всем мире и не только в Азии, но и в Европе и Африке и Австралии.
В средние века в Европе входит в моду изображение на монетах диких зверей и птиц как объектов охоты, известны германские оленьи и кабаньи золотые дукаты и также серебряные и медные марки с изображениями бекаса, которые чеканили в память об охоте. В ХХ в. набирают популярность различные сафари, когда ради развлечения уничтожались целые виды африканских животных. Посвящены охоте и разменные монеты Эфиопии.
В начала ХХ в. монетные дворы Великобритании в массовом порядке чеканят монеты для своих колоний в Азии и Африке и Австралии. Не утруждая себя изучением местных традиций и символики, но, в то же время, стараясь придать монетам национальный колорит, на дензнаках стали помещать эндемиков, то есть животных, не встречающихся нигде кроме данного государства. Это нумизматическая тема сегодня самая продуктивная.
Островное государство Маврикий видимо первое в 1971 г. поместило на своих монетах исчезнувшего в XVIII легендарного эндемика - птицу дронт, который стал символом уничтожения видов в результате варварского вторжения извне в сложившуюся экосистему. С этой монеты, а также с серии польских монет с легендой «Охрана животных» начался монетный бум во всех странах с изображениями многообразия животного мира, занесенного в «Красную книгу» редких и исчезающих типов.
В отличие от британских колоний Франция для своих заморских территорий чеканила монеты со своим национальным символом галльским петушком. История появления петуха на монетах Франции уходит в седую старину. Воинственные кельтские племена, населявшие Западную Европу в V в. до н.э. в. совершали опустошительные набеги в пределы Ранней Римской Империи. Римляне насмешливо прозвали кельтов галлами (что означало петух) не подозревая, что в будущем петух станет национальным символом Франции.
В наши дни получило продолжение и направление называемое нумизматами XIX в. как коммерческое происхождение монетных типов. Суть её в том, что изображение на монете представляет главный объект торговли города или страны, и поскольку металлические деньги сменили примитивные товаро-деньги, то и изображение на них позаимствовано. Как доказательство называют изображение черепахи на монетах острова Эгины, тунца на монетах Кизика и краба на монетах острова Кос в Эгейском море – основных предметов вывозной торговли этих городов. Это теория подходит далеко ни ко всем монетам, но хорошо объясняет появление изображения раковин на монетах Ганы и Гвинеи, где каури служили своеобразной валютой вплоть до начала ХХ в. К рекламно-коммерческим выпускам можно отнести изображения животных и рыб на монетах с аббревиатурой из трех заглавных латинских букв FАО. Продовольственная и сельскохозяйственная организация (ФАО) при ООН, в задачи которой входит оказание помощи нуждающимся в продовольствии странам, насчитывает около 200 государств и часть из них выпустила монеты, рекламирующие производимые ими продукты питания и дары моря.
Зооморфная тема в нумизматике набирает популярность, и, надеюсь, будет еще долго востребована, и как в старину, удачные дизайнерские находки продолжают повторяться. Так милые белорусские ежики уже отчеканены в Казахстане и Монголии и мне представляется, что крупные детальные портреты животных, сделанных с необычных ракурсов и в цвете это новое перспективное продолжение темы «Фауна на монетах мира».
И в заключение как коллекционер со стажем, я давно заметил, что спросом пользуются монеты не просто со случайным пусть и оригинальным дизайном, но с иллюстрацией ярких сюжетов из истории страны и её культуры, другими словами монеты которые содержат обширную информацию, возможно, в виде символов и аллегорий. В этой связи хочу подарить российским монетным дворам новую тему. До сих пор в нумизматике не нашел достойного отражения скифский звериный стиль, а точнее великолепные памятники той эпохи, переставляющие мировоззрение наших далеких предков. Ведь по большему счету, как говорил Александр Блок. – «Да, скифы мы, Да азиаты мы…». Шедевры скифского звериного стиля напомнят нам о временах, когда человек жил в гармонии с окружавшим его животным миром и поклонялся красоте и силе его представителей.

Comments

file:///C:/Users/user/Desktop/Моя%20папка/ЗЧ_2015_3_(32)_камышев.pdf