На днях из Японии от почетного профессора Киотского университета согдолога Ютака Ёсиды в Бишкек доставлен, вышедший из печати двухтомный сборник научных статей о согдийских монетах на Великом шелковом пути. Во второй том вошли перевод диссертации и результаты многолетних исследований кыргызстанского нумизмата А.М. Камышева, посвящённые возникновению денежного обращения на территории раннесредневекового Семиречья.
Вот что Александр Михайлович рассказал в беседе с нашим корреспондентом: – Со дня защиты моей диссертации прошло более двадцати лет, но главные ее выводы остаются актуальными до сих пор, хотя за этот период открыто немало новых типов монет, пересмотрены датировка и прочтение согдийских легенд на некоторых раннее опубликованных монетах. Определение точной даты начало выпуска монет, очень важная научная проблема, поскольку, найденные на археологических раскопках монеты зачастую являются основным источником, датирующим культурный слой.
На проводимых в 2024 году археологических раскопках городища Кузнечная крепость найдены пять монет Тюргешского каганата первой четверти VIII в. Монеты отлиты из бронзы, вероятнее всего Суябе – столице тюркских каганов (городище Ак-Бешим). По форме и размерам они соответствуют монетам династии Тан, но вместо иероглифов на них согдийская легенда – «Божественного тюргешского кагана монета», а на реверсе тамга – родовой знак тюргешей. Несложно подсчитать, что обнаруженным в Кузнечной крепости тюргешским монетам, давшим начало денежному обращению на территории Кыргызстана, в наши дни исполнилось 1300 лет. Ареал распространения тюргешских монет, выпускаемых на протяжении тридцати с лишим лет довольно широк, от Cогда до Западной Сибири и центрального Китая. Тюргешские монеты начала VIII в., найденные в археологических раскопках Кузнечной крепости в центре Бишкека, серьёзный аргумент для пересмотра даты основания столицы Кыргызстана.
Нумизматические открытия последних лет внесли существенные дополнения в историю Кыргызстана. Так, наконец, раскрыта загадка мелких бронзовых монет с согдийской легендой. История их изучения началась с публикации А. Бернштама о новых типах тюргешских монет, найденных в 1939 г. при раскопках городища Красная Речка (город Навекат). На аверсе этих монет, как и на тюргешских, отлита легенда: – «Божественного Тюргешского кагана деньга», на другой стороне – тамга в виде трезубца и согдийская надпись. Дешифровку легенды на реверсе, сделанную А. Бернштамом, впоследствии пересмотрела ленинградский согдолог О. Смирнова, предложив ее прочтение как «Государь тухусский» или «тухумский». Созвучье с обитавшим в этих краях тюркского племени тухси породила версию о подчинении этому племени города Навекат. Не было недостатка и в других вариантах перевода. Японский согдолог Ютака Ёсида прочитал легенду как «правитель Уанантмах» – согдийское имя правителя, отмеченное и в другом тексте: буквально «побеждающая луна». Предпочтение на сегодня отдается последней версии, и монеты, ранее именуемые «тухусскими», впредь следует
называть «уанантмахскими».
Отсутствие на монетах указания места и времени изготовления привело к необходимости восстановления хронологии эмиссии на основании косвенных данных, некоторые исследователи полагали, что их выпуск предшествовал изготовлению монет с тюргешской тамгой. Археологические раскопки на городищах Красная Речка и Ак-Бешим в Чуйской долине показали, что уанантмахские монеты встречаются в культурных слоях, датируемых IX в. Но, и у этой датировки оказались свои противники, поскольку еще в 766 г. Карлукский каганат окончательно пришел на смену Тюргешскому, и продолжение выпуска монет с упоминанием в легенде свергнутых правителей представляется некорректным.
Определенную ясность внесла Карабалгасунская стела, найденная в Монголии. Обнаруженные на ней, трех язычные надписи (на уйгурском – руническим шрифтом, китайском и согдийском, описывают достижения уйгурского кагана Баойи (годы правления 808–821) и его предшественников. В строке 20-й согдийской версии, опубликованной японским согдологом Ютака Есида, написано о покорении 7-м уйгурским Бокук-каганом (годы правления 795-808 гг.) карлукских племен, базирующихся в Семиречье: «Кагана черного племени (тюргеша) он назначил правителем тех карлуков, которые вернулись (то есть подчинились 7-му Уйгурскому кагану». Зависимость карлукских племен восточной части Чуйской долины от Уйгурского каганата заметно возросла, и уйгурский ставленник Уанантмах из племени тюргешей оставил свое имя на массовом выпуске монет на городище Красная Речка в первой половине IX в.
Бронзовые монеты, отлитые по образцу китайских, но с арабскими куфическими надписями, расположенными по часовой стрелке по сторонам квадратного отверстия, впервые были найдены в районе Тараза и в большом количестве на городище Бурана. Верхнюю часть надписи на них арабист В. Настич прочитал как малик, правую – арам, нижнюю – йинал и левую – чиг (?). Последнее, не до конца разобранное слово связали с названием племени чигиль, из которого, по мнению В. Бартольда, вышли правители династии Караханидов. На этом основании литые монеты, выпускавшиеся до утверждения династией Караханидов монет традиционного мусульманского облика, названы «прото-караханидскими.
За сорок лет с момента их атрибуции «прото-караханидские» монеты вошли во все современные каталоги и нумизматическую литературу как денежные знаки, находящиеся в обращении в середине Х в. Однако в 2020 г. российские нумизматы В. Калинин, В. Беляев, В. Настич и С. Сидорович обратили внимание на посеребренный медный дирхам, найденный в Бухаре с именем аббасидского халифа ал-Муктафи (1136 по 1160 гг.). Следовательно, монета могла быть отчеканена не раньше середины XII века. Легенда на оборотной стороне с квадратным картушем повторяла надпись на «прото-караханидских» монетах, но с дополнительным титулом аль-хакан. Естественно, столь близкое совпадение легенд у двух совершенно разных монетах не могло быть случайными. На этом основании сделаны выводы, что оба этих типа принадлежат одному и тому же эмитенту.
Найденные в Бухаре крайне редкие дирхамы, отчеканенные с легендой аль-хакан малик арам йинал карадж, скорее всего, были выпущены в течение очень ограниченного времени, и единственный правитель, при котором были в обращении эти монеты, – это гурхан государства Западное Ляо Елюй Даши (1130–1143 гг.). Наиболее вероятная дата выпуска – сразу после Катванской битвы 1141 г., когда Елюй Даши, разбив объединенное войско сельджукского султана Санджара и Западных Караханидов, на девяносто дней разместил свои войска в Самарканде. Таким образом установлено, что литые монеты с куфической легендой, изготовленные по китайскому образцу, называемые ранее «прото-караханидскими», выпускались в Баласагуне (городище Бурана) во времена правления Елюй Даши.
Денежное обращение, появившиеся на территории Кыргызстана 1300 лет назад, оставило многочисленные нумизматические памятники. Считаю, добавил Александр Михайлович, что сохранение и изучение этого наследия откроют еще не мало тайн в отечественной истории.